Δευτέρα 29 Ιουνίου 2009

Mafia Wars


«Όταν οι βανδαλισμοί έχουν … τη χάρη τους !»

Πολεμήστε, κλέψτε, συνωμοτήστε! Έχουν και αυτά «πλάκα»… όταν τα πραγματοποιεί κανείς μέσα απ’ το «Mafia Wars», ένα δημοφιλές ψηφιακό παιχνίδι που παρέχει ένα χρόνο περίπου το Facebook, με δημιουργό τον Mark Pincus, ιδρυτή της εταιρίας Zynga, η οποία έχει την έδρα της στο San Francisco. Η μάχη υποτίθεται πως διαδραματίζεται στη Νέα Υόρκη (Mafia Wars nyc) όπου οι παίχτες χρησιμοποιώντας ένα ψευδώνυμο της επιλογής τους επιδίδονται στον αγώνα τους να μεγαλώσουν τη συμμορία τους ποσοτικά και ποιοτικά δημιουργώντας μια «οικογένεια» μαφιόζων με έναν αρχηγό κάθε φορά και τα εκλεκτά μέλη της που αναλαμβάνουν τις «αγγαρείες». Σε κάθε πίστα που ξεκλειδώνεις επιβάλλεται να σκοτώσεις έναν αρχιμαφιόζο επιτρέποντάς σου έτσι να προχωρήσεις στην επόμενη-δυσκολότερη πίστα. Κάθε «δουλειά» απαιτεί συγκεκριμένο εξοπλισμό, όπως «βόμβες», «πολυβόλα» ή άλλα όπλα και εν μέσω της επιτυχής διεκπεραίωσης της ο παίχτης και η ομάδα του κερδίζει πόντους, αντοχή ή ενέργεια για να συνεχίσει τον αγώνα για την εξουδετέρωση του αντιπάλου. Κομπίνες, εγκλήματα, βανδαλισμοί για λεφτά, για απόκτηση έξυπνων όπλων και για ενίσχυση της δύναμης και της υπεροχής. Τελικός στόχος η ανάδειξη μιας ομάδας σε «αρχημαφία», με το μεγαλύτερο budget και τις περισσότερες κατακτήσεις. Καταστρέφοντας ή κυριεύοντας ξένες ιδιοκτησίες όπως εικονικά περίπτερα, τράπεζες, μπάρ ή αντικρούοντας επιτυχώς αντίπαλες μαφίες μέσα από ατομικές ή ομαδικές πάλες, καταφέρνει ο παίχτης και η μαφία του να «ανταμειφθεί» και να ξεχωρίσει σε κύρος και ανταγωνιστικότητα. Με λίγα λόγια, πρόκειται για ένα παιχνίδι που έκανε το «μπάμ» τόσο στη χώρα μας όσο και σε ολόκληρο τον κόσμο για την ραγδαία και εθιστική του εξάπλωση, μιας και σημειώνεται το θεαματικό ποσοστό των 12.274.497 ενεργών χρηστών μηνιαίως, στην επίσημη ιστοσελίδα των fans. Με μια μόνο ματιά στo πλήθος των γκρούπ που δημιουργήθηκαν στο facebook για να ενημερώσουν τους νέους σχετικά με τους όρους του παιχνιδιού και να το προωθήσουν, αντιλαμβάνεται κανείς την τεράστια ανταπόκριση και απήχηση που είχε πολύ γρήγορα στους νέους που έστω και «ηλεκτρονικά» αγαπούν να «παρανομούν», σαν τον «Blackbird» (Mickey Rourke), τον πολυμήχανο αρχιμαφιόζο στην ταινία «Killshot»: «Σκοτώνω ανθρώπους. Άλλες φορές για τα λεφτά, άλλες φορές για τίποτα», ή να «απονέμουν δικαιοσύνη» σαν τον κορυφαίο Don Vito Corleone (Marlon Brando) στο «Νονό»: «Υπάρχουν άνθρωποι σ’ αυτόν τον κόσμο που πάνε γυρεύοντας. Πρέπει να τους έχεις παρατηρήσει. Τσακώνονται στα χαρτοπαίγνια, ξεπηδούν απ’ τα αυτοκίνητά τους για να καυγαδίσουν, ταπεινώνουν και κοροϊδεύουν ανθρώπους των οποίων τις ικανότητες δεν γνωρίζουν… Αυτοί είναι άνθρωποι που κυκλοφορούν στο κόσμο φωνάζοντας «Σκοτώστε με». Και πάντα υπάρχει κάποιος να τους εξυπηρετήσει…»
Μόνο που εκεί δεν τιμωρείσαι για τις παραβάσεις σου…Δεν απολογείσαι σε κανένα κράτος και δεν φυλακίζεσαι. Το μόνο ρίσκο που παίρνεις είναι να τραυματιστείς βαριά σε σημείο που να χάνεις για λίγο τη συμμετοχή στις κομπίνες της μαφίας σου, μέχρις ότου η συμβολή των «συνεργατών» σου σε βοηθήσει να τις ανακτήσεις. Τα παίζεις όλα για όλα, στα πλαίσια μιας οργανωμένης συνομωσίας και αυτό είναι που σε κάνει να κολλάς. Η κατοχή των πάντων και η εξολόθρευση των αντιπάλων είναι ο στόχος για την καταξίωση. Έτσι, μέσα από το παιχνίδι αυτό, οι νέοι χρησιμοποιώντας ένα ψευδώνυμο εμπνευσμένο από τις παλιές τρανές ταινίες γύρω από ιταλικές, ρώσικες, αμερικάνικες αρχιμαφίες, όπως Don Luigi, Don Corleone, Al Capone, προσπαθούν να προβάλλουν το «alter ego» τους : Έναν δυναμισμό και μια εξυπνάδα που συχνά η κοινωνία καταπνίγει μέσα τους. Να ξεσπάσουν μέσα από εικονικά «παραπτώματα». Να δραπετεύσουν από την αφάνεια του σήμερα. Να γίνουν «κακά παιδιά» για να δείξουν πως υπάρχουν…



Παρασκευάκη Χρυσούλα






Δευτέρα 8 Ιουνίου 2009

"Κόκκαλα δεν έχει και κόκκαλα τσακίζει..."


Τα όρια της ελευθερίας του λόγου

Ποιά είναι τα όρια του λόγου ; Ποιά είναι τα όρια για τον ΜΟΝΟλογο, τον ΔΙΑλογο, τον ΑΝΤΙλογο ; Για το "εύλογο" ή το "παράλογο" ; Το ζήτημα είναι υποκειμενικό. Υποτίθεται πως στα πλαίσια των καθημερινών μας συναναστροφών μπορούμε να λέμε και να γράφουμε ό,τι θέλουμε. Αυτό το "ό,τι θέλουμε" όμως, "οριοθετείται" και "αντικειμενικοποιείται". Ο καθένας μας σαν "ανθρωπος και πολίτης" έχει ανάμεσα στα αναφαίρετα δικαιώματά του κατοχυρωμένο και αυτό της Ελεύθερης Εκφρασης των προσωπικών του απόψεων και ιδεών για το κοινωνικό και πολιτικό γίγνεσθαι. Του το νομιμοποίησε η Δημοκρατία του που προήγαγε τον άνθρωπο σε πολίτη, με γνώση και γνώμη. Επειδή όμως η γλώσσα "κόκκαλα δεν έχει και κόκκαλα τσακίζει", Η ίδια η δημοκρατία προκειμένου να διασώσει και να διασωθεί, έθεσε νομικούς και εθιμικούς περιορισμούς στο τι μπορούμε τελικά να εκφράσουμε ανεπιφύλακτα, εκτός και αν είναι κανείς ριψοκίνδυνος και θέλει να προκαλέσει και να ξεσηκώσει. Οι περιορισμοί αυτοί απευθύνονται κυρίως στο πως θα ελέγχουμε αυτό που ξεστομίζουμε, γράφουμε ή πράττουμε (καθώς συχνά οι πράξεις είναι αυτές που "μιλούν") προκειμένου να μην προσβάλλουμε τον συνάνθρωπο μας και την κοινωνία. Υπάρχει το παλιό γνωστό ρητό που λέει "Μην κάνεις στον άλλον αυτό που δε θα ήθελες να σου κάνει". Ανάλογα και στον λόγο, "Μην πείς στον άλλον αυτό που δε θα ήθελες να σου πεί ή να ακούσεις". Να μην ομολογείς απόρρητα στοιχεία και αλήθειες που μπορούν να βλάψουν και να εκθέσουν κάποιον ή ολόκληρη την πολιτεία ανεπανόρθωτα. Δεν είναι όμως πάντα έτσι. Η ελευθερία του λόγου βασίζεται σε αντικειμενικές προυποθέσεις απο τη μία, αλλά πάντα θα χαρακτηρίζεται απο μια ακλόνιτη υποκειμενικότητα. Δεν εννοώ την ελευθερία του λόγου που σαν δικαίωμα κάνει "διακρίσεις" και είναι ανισομερώς κατανεμημένο, αλλά στην ποσοτική διαφορά που κάθε ανθρωπος επικαλείται το δικαίωμα της ελευθερίας του λόγου του για να εκφράσει τις απόψεις του πιο "διπλωματικά". Κάποιοι άνθρωποι φοβούνται και αποποιούνται εντελώς αυτό το δικαίωμα και κάποιοι το θεοποιούν και το καταχράζονται. Ούτε ο φόβος και η αδράνεια, ούτε ο ανταγωνισμός και η ανταρσία ενδείκνυνται σε μιά "φιλήσυχη" και "δημοκρατική" πολιτεία σαν την χώρα μας....Αλλά κάποιες φορές, κάποιες αλήθειες, πρέπει να ακούγονται όσο και αν φαίνονται πως παραβαίνουν τις δημοκρατικές αρχές.Γιατί δεν πρέπει να κάνουμε πως αγνοούμε πως πίσω απ' τις νόμιμες αρχές κρύβονται και σκοπιμότητες που παρεκλύνουν απ' το κοινό συμφέρον και παραμερίζονται σε προσωπικές επιδιώξεις, συχνά σε βάρος πολιτών. Εκεί με όπλο τη γλώσσα μας δικαιούμαστε και οφείλουμε να πολεμήσουμε ακόμα και όταν βλέπουμε πως είμαστε καταδικασμένοι να ηττηθούμε. Τα λάθη, τα ψεύδη, τις εξαπατήσεις και τις προπαγάνδες στις οποίες είμαστε τα "θύματα" είναι χρέος μας να τις καταδεικνύουμε ακόμα και όταν μοιάζει να υπογράφουμε τη θανατικη μας καταδίκη. Να μην ξεχνάμε όμως, πως για τους χρηστούς, αναμένεται Ανάσταση...


Παρασκευάκη Χρυσούλα